Рождественская песнь

Начать с того, что Марли был мертв. Сомневаться в этом не приходилось. Итак, старик Марли был мертв, как гвоздь в притолоке. Он не должен был ничего почувствовать, когда в лютый мороз некий юный джентльмен с физиономией порядком обветренной и усеянной прыщами, стал мочиться на его надгробье, сопровождая сие цветистыми выражениями в адрес усопшего. Закончив опорожняться, молодой человек стряхнул на могилу оставшиеся капли, застегнул ширинку и удалился. Воцарилась тишина, нарушаемая лишь посвистом ветра. Только пробегавшая мимо одноногая собачка тоже хотела пописать на могилку, однако, задрав ножку, упала и заскулила, когда холод обжёг её беззащитный розовый животик.

Все гуще туман, все крепче мороз! Спасаясь от столь недружественной погоды, парящаяся урина впиталась в землю, преодолев слои грунта, и покропила лицо покойника. Покойник, несколько раз причмокнув, протер глаза пальцами, опрометчиво сунул их в рот и стал материться...

Уже по этой сцене понятно: сценарист «Острых козырьков» Стивен Найт, никогда не живший в викторианской Англии, покажет белому шовинисту, сексисту, абьюзеру и наверняка гомофобу Диккенсу, как надобно изображать его эпоху. Показал, что и говорить, на славу. На месте Марли отчетливо проступает фигура самого Диккенса — поруганная, обсиканная, причем незаслуженно, в отличие от Марли.

Сцены с ним — ещё лучшее, что здесь есть: они хоть по-хулигански забавны. Провалившись в Ад, куда подобно струйке юного джентльмена, успела просочиться вездесущая политкорректность, Марли тщетно пытается откупиться от чернокожего беса медяками со своих глаз — сценка, достойная Терри Пратчетта. Тем не менее, этот комический образ не только проигрывает трагической фигуре из повести, но и откровенно выбивается из того потока чернухи, который обрушивают на нас создатели фильма.

Не будучи фанатом сериалов, я не знаком и с чрезвычайно популярными творениями мистера Найта. И теперь, признаюсь, желанья не имею. В трехсерийном «новом прочтении» мэтр наступает на все грабли желторотого ученика драмкружка. Он не «выжимает слезу коленом», он вышибает её свинчаткой, вместе с зубами, как, вероятно, поступают герои «Острых козырьков». Для него нет запрещённых приёмов и мест — он бьёт и выше, и ниже пояса. Давай, бессердечная скотина, ужасайся! Вот тебе издевательства над детьми! Над животными! Педофилия! Домогательства! К матери! Малютки! Тима! Больного! Ребёнка! Который! К тому же! Карлик!

Скруджа в детстве отверг отец? Давайте его ещё директор интерната насиловать будет каждое Рождество! Недостаточно трагично? Пусть его насилуют по соглашению с отцом вместо платы за обучение! Вам ещё мало? Папаша отрежет голову ручному мышонку на глазах у сына. Ништяк.

Будь свинчатка настоящей, мы бы действительно рыдали в голос — пусть не от сострадания, лишь о собственных зубах и ценах на стоматолога, но рыдали бы. В реальности же мы потеряли лишь три часа жизни (правда, в отличие от зубов, безвозвратно), взамен получив игривые мысли: на чём ещё мог сэкономить батя? Кроме директора маленького Эбинизера вполне могли бы насиловать:

Молочник

Пекарь

Мясник

Аптекарь

Сапожник

Портной —

Папаша

Скрудж

Алчный

Такой!

(Отдельный вопрос — как вообще должна заключаться подобная сделка? Директор рискнет предложить её случайному родителю — «...А хотите сэкономить?» — или родитель — случайному директору — «Господин директор, вы часом не педофил? У меня сугубо деловой интерес...»?)

Ладно, во всяком случае этот креатив даёт Скруджу действительно веский повод ненавидеть Рождество и людей... При том, что персонаж Диккенса не был жертвой, свою душу годами уродовал сам, что и раскрыли ему Духи, показав людей, вопреки нужде остающихся людьми. Но тут у нас речь о, цитирую, «самобытном, талантливо сделанном произведении по мотивам»...

Какие же еще мотивы обнаружил у Диккенса модный сценарист?

Скрудж превратился в эдакого философствующего демона — Гай Пирс отыграл, надо признать, блестяще. Но философия эта похабного толка: пришедшей просить денег на операцию для Малютки Тима миссис Крэтчитт он предлагает раздеться, но вместо того, чтобы употребить несчастную женщину «по прямому назначению», сношает ей мозг: вот, мол, все покупается. Вдвойне униженная женщина не остается в долгу — ИМЕННО ОНА насылает на Скруджа движение МеТоо в лице Духов. Ибо у Диккенса острая нехватка сильных женщин. Которые педераста в наскоке пистолетом остановят и вторым Духом в сюжет войдут, как сестра Скруджа Лотти (почему не Фэн?). Решение сделать вторым Духом близкого Скруджу человека выглядит любопытно, но жизни в Лотти не больше, чем в комсомолке с плаката: это дежурный «сильный женский персонаж» — вроде боевых девиц в штанах и с револьвером, коих раньше впихивали во второразрядные экранизации классики ради фансервиса, а сейчас суют во имя толерантности.

Как-то даже неловко говорить о таком элементарном недостатке, как несбалансированность — первый из трёх Духов (Энди Серкис, похожий на угрюмого и побитого Гэндальфа) занимает две трети хронометража, оставляя мало времени всему «третьему акту», отчего размеренное (и довольно занудное) повествование вдруг срывается с места в карьер, чтобы резко оборваться. Не хватило места даже для примирения Скруджа с племянником, который в конце просто не появится. Но все сюжетные дыры, невыстрелившие ружья, слитые персонажи, запрещённые приёмы, простительные авторам фанфиков, но не маститому сценаристу — ничто рядом с главной проблемой: отсутствием внятной идеи, которая оправдывала бы изменения.

Мистер Найт! Классика потому и классика, что всё в ней выверено, каждая деталь на своём месте, и если Вам вздумалось что-то заменить — не добавить, а именно заменить — нужна причина получше, чем желание выделиться. И формально у Вас такая причина есть — взглянуть на всем известный сюжет с позиций дня сегодняшнего. Но что это за позиции?

Хорошо, мы увидели, что в викторианской Англии все было очень плохо: женщин домогались, детей насиловали, животных убивали, рабочих губили; мы полюбовались карликами, обоссанными могилами, быдлом и извращенцами; но что Вы хотели всем этим сказать, мистер Найт? К чему было это нагромождение мерзостей, доведенное до гротеска? Вы выбросили всё светлое, что было в повести, все, во что верил Диккенс, не по наслышке знакомый с нуждой и бесправием, и во что не верит Ваш изнеженный современными благами ум, выкинули любые намеки на возможность просветления и искупления, оставив право на силу духа только сильным и независимым женщинам... но что вам есть предложить вместо?

А ничего. Современное «прогрессивное» общество, давно отвергнув веру в высшие силы и человеческий дух, само не обрело ничего взамен, так что оно может предложить? Оно не умеет ПРОЩАТЬ — лишь ПРИНИМАТЬ ИЗВИНЕНИЯ; не знает, что такое ДОБРО, только возведённая в культ СПРАВЕДЛИВОСТЬ; преуспело в бичевании прошлого и настоящего, но не способно представить сколь-нибудь позитивной картины будущего. Неудивительно: будущее общества, живущего обсасыванием настоящих и мнимых обид, может оказаться куда более пугающим, чем последний из гостей Скруджа.

Всегда очень любила Диккенса за прекрасно переданную атмосферу викторианской Англии, а Рождественскую песнь в прозе еще и за элементы мистики и сказки в социальной драме. Но чем старше я становилась, тем более непонятно мне было категорическое осуждение Скруджа за его бизнес-хватку и скупость. В книге (а также в много численных адаптациях) он по сути никому не причинял зла, а всего-то просил людей исполнять взятые на себя обязательства в срок и возвращать займы. И вот наконец свершилось, появилась адаптация книги, в которой герои не плоские и просто плохие либо хорошие, а живые и многогранные: Скруджа и Марли осуждают не за скупость как таковую, а за преступную халатность, вызванную скупостью, за смерти рабочих на их предприятиях. Также более ярко нарисованы и предпосылки, что привели Скруджа к формированию такого характера и мышления (в книге же он просто таким стал в силу своих склонностей, ни о каком насилии в детстве и педофилии речи не было). То есть авторы добавили шикарный, но актуальный для середины 19 века сюжет деталями, которые сделали проблематику понятной и близкой людям из 21 века.

Также очень понравилось, как четко передана 'мрачнина и безнадега' Лондона середины 19 века. Наконец-то не сказочка для детей про рождественского гуся и волшебство.

В общем, на мой взгляд на данный момент это лучшая экранизация Рождественской песни в прозе. Один минус - чернокожая Марта вот вообще не в тему и слишком сильно выбивается. Лучше б уж тогда сделали ее цыганкой, дабы подвязать в конце более органично духов со сказанными ей в его адрес проклятиями. В конце концов, цыган в викторианской Англии было полно, а вот чернокожие были в редкость и чаще всего в услужении у кого-то из богатеев, а не замужем за белым англичанином.

К 2020 году есть множество разных версий 'Рождественской песни в прозе' Чарльза Диккенса, от милого спец. эпизода Диснея до реалистичных мультфильмов... того же Диснея. Наверно, это произведение уже можно назвать 'избитым'.

Данное произведение открывает новые грани произведения, добавляя некоторой тяжести и жестокости персонажам. Но как раз отход от некого устоявшегося канона и будет создавать камни преткновения у всех зрителей. Нам рассказали историю партнёра Скруджа после смерти, добавили историю с матерью семейства и добавили глубину и тяжесть прошлому, потратив на это большее количество экранного времени. Да, это было неплохо и добавляло жестокости Скруджу, но было ли это необходимо?

По моему, суть произведения заключается в том, что даже самое скупое сердце когда-то было светлым и радостным, нужно лишь напомнить, что это было прекрасно. Прошлое, настоящее и будущее играли равные роли и помогали видеть жизнь и радоваться ей, как чуду. Сами призраки были олицетворениями чудес и празднества.

В данном сериале, чуда не произошло. Очень много времени было отдано прошлому, из-за чего, я по началу подумал, что весь сезон будет ему и посвящён. На настоящее и будущее ушла последняя треть последней серии. Призраки были интересными, но, увы, потеряли суть оригинальных магии и шарма.

Я ожидал увидеть фейерверк и эмоции, чудо и надежду, что подарило мне произведение (во всех, увиденных, мной интерпретациях), но получил лишь людей увядших в прошлом. Чуда не свершилось...

Смотрела этот мини-сериал буквально в новогоднюю ночь. Меня никогда не смущала мрачность, с которой подают эту историю некоторые экранизации или даже мультфильмы, к тому же, мне показалось, что наоборот в сериале всё подозрительно чисто, светло и по-современному. Уж точно не считаю это минусом.

Хочется отметить, что Скрудж в исполнении Пирса просто великолепен. Да, он не старый сморщенный старик, но в этом есть свой шарм. Он еще не испоганил ВСЮ свою жизнь, и при этом его душа уже звучит как серая, поеденная молью шаль, выкопанная из недр платяного шкафа. И вся суть в том, что нужно каким-то образом все это залатать, восстановить, отбелить, но не искусственным методом, мол 'я жду искупления', а самым настоящим переосмыслением событий прошлого и будущего.

Для меня это не история рая и ада, осознания зла, а история жизни, настоящей, теплой жизни здесь и сейчас. Еще ничего не поздно и не потеряно, несмотря на кучу совершенного ранее, еще есть шанс самому вылезти из своих тараканов, и немного подлечить окружающих. Этот сериал именно об этом - суть не в том, что нужно взять и переделать все свои поступки, стать милосерднее и добрее, а в том, что сама жизнь более яркая, теплая и интересная, если ты готов ее принимать, если ты готов лечить свои раны, жить со шрамами, любить тех, кто вокруг.

Предыдущие комментаторы углядели слишком много феминизма, который якобы неуместен, но это совсем не режет слух и не кажется откровенным веянием современности, потому что подано, на мой взгляд, органично. Скрудж любит сестру, да и любил всегда, но для него они все до сегодняшней ночи были скорее предателями, чем семьей, пока дух не открыл правду. Маленькую правду, которую обычно не принято рассказывать, но которая могла бы изменить всю жизнь Скруджа еще тогда.

Первый дух рождества - жесток, безумен и агрессивен, но он - это первая стадия принятия - гнев, отрицание. Он и ведет себя так же, что очень логично и великолепно сыграно Сёркисом. Лотти (Великолепная Шарлотта Райли) в роли второго духа - такое же органичное вмешательство. Она показала последствия, но не с целью поглумиться, унизить или пристыдить, она просто показала, как есть, что происходит, каковы судьбы тех, кто в прошлом стал жертвой. Она это делает мягко, как любящая сестра. Третий дух, если честно, оставил меньше впечатлений, да и сдался быстро.

Первые две серии по сравнению с третьей немного затянуты, но это органично. Третья серия со своим галопом по Европам уже не очень, и мне кажется, что логичнее было сделать 4 серию. Как раз и концовка вписалась бы лучше, а то непонятно зачем показывали сына Лотти и его приглашение на рождество. Не хватило мне концовки, хэппи энда, Скруджа в 'здесь и сейчас'.

Определенно, сериал прекрасный, история замечательная, советую всем, кому не охота вечером выбираться из дома.

<i>Кто сказал, что он родился именно сегодня?</i>

Какой-то странный римейк. <i>'Рождественская песнь'</i> пересказывает нам знаменитую историю чёрствого, жадного ворчуна по фамилии Скрудж и да, он такой же невыносимый как и сто раз до этого, моментами даже хуже, ведь в данном случае, авторы не пренебрегают взрослыми мотивами, раскрывая историю в относительно новом свете. Интересно другое, - эпидемия современных кинематографистов, на которую сейчас болеет каждый второй, с каким-то судорожным напором пятнает одну за другой классику. То ли они пытаются отыскать предел толерантности, то ли сейчас по-другому просто никак, но объясните на милость - жена Мистера Крэтчита - ведьма? Ведь в данной интерпретации рождественской повести её роль в искуплении главного героя в разы значимее, чем прежде, и смотревшие сериал поймут о чём идёт речь. Как далеко надо зайти в желании угодить феминисткам, чтобы <i>Яженщина</i> стала той движущей силой, которая направит мерзкого социофоба на путь истинный.

Создается впечатление, что подобное будет продолжатся до тех пор, пока все уже наконец не смирятся. Но не только этот интересный факт подкашивает проект <i><b>Мерфи</b></i>. Недостатков сериалу итак хватает. Излишняя беспечность режиссёра на лицо. Он ничего не предлагает взамен. Один лишь занудный морализм и героя, которому просто не веришь. <i><b>Пирс</b></i> заметно тужится, но слабо прописанная мотивация героя превращает всё в фальшь, а финальные аккорды в алогичные проделки высших сил. Кажется, длиннющий фильм, логически разбитый на три части, (от чего это уже не фильм, а, якобы, сериал), оказывается таковым не просто так, ведь будь он полноценным художественным проектом, мало кто бы осмелился смотреть унылую трёхчасовую сезонную канитель давно прочитанной и просмотренной истории. Тем более накануне Рождества. Формат сериала с большей вероятностью зацепит, подумали они, и разделили повествование на три ровных кусочка. Но всё и так, увы - не цепляет.

Наблюдать за происходящим не интересно, хоть автор и постарался с различными дополнениями, расширяющими вселенную <i>'Рождественской песни'</i>. Обещанный второй сезон уготовил зрителям, видимо, то же самое. Не представляю, какую отсебятину стоит ждать в этот раз. Тем не менее, сериал не самый последний. Чего только стоит актёрский каст. Декорации очень даже хороши. Как и костюмы. Но в целом, взрослая версия сказки такая себе. Отснять для того чтобы было? Наверное. Очередным ремейком сейчас никого не удивить. И для кого вообще? Взрослые помнят историю наизусть. Зачем мучить себя тягучей, нагнетающейся атмосферой постапокалиптического Рождества? Детям такое покажешь - не поймут. А преданные поклонники книги и вовсе возмутятся. Например, Фред, племянник Скруджа так вообще на пол шишечки внесен в повествование, при том, что персонаж не последний. Короче, очень слабо. Лучше посмотреть <i>'Рождественскую историю Микки' (1983)</i>.

<i>Такое.</i>

6 из 10

'Рождественская песнь в прозе' Чарльза Диккенса - одна из моих любимых книг с самого детства. История искупления пожилого скряги Скруджа и превращения его в человека, пышущего духом Рождества, не оставляет равнодушным никого - как, впрочем, и всё творчество легендарного английского писателя. И вполне естественно, что эту небольшую повесть экранизировали множество раз. Лично я знаю не менее 10 экранизаций, как классических, так и не очень. Когда-нибудь я напишу рецензии на каждую из них.

Но сегодня речь пойдёт о новейшей из них - трёхсерийном фильме BBC 2019 года.

Первая же сцена фильма даёт понять, что мы имеем дело со значительной переработкой исходного материала - примерно так, как это делалось в мини-сериале того же канала 'Диккенсиана'. Атмосфера мрачная, суровая и безысходная, герои значительно огрубели - и кожей, и сердцем. Не то чтобы это не соответствовало духу оригинала, всё-таки нужно учитывать, что в XIX веке многое нельзя было бы отобразить на бумаге - однако неподготовленного зрителя это может отпугнуть.

О том же, что экранизация современная, дают понять и другие моменты: например, наличие чернокожих актёров, включая семью Крэтчит. Миссис Крэтчит здесь у нас афроангличанка, и большинство их с Бобом детей явно мулатистые. Ладно, но при этом крошка Тим почему-то остался белым. И это никак вообще не обосновывается. У меня была надежда на это во второй серии, но создатели её не оправдали. Жаль...

А ещё тут есть феминизм. Да, значительная часть сюжета держится на сильных духом (и не только) героинях - уже упомянутой миссис Крэтчит и сестре Скруджа, которую тут почему-то переименовали из Фэн в Лотти. Последняя по совместительству становится Призраком Нынешних Святок и является самым добрым из всех духов, являвшихся Скруджу. Ну да ладно.

Раз уж зашла речь о духах, то здесь нужно упомянуть ещё троих персонажей: Призраков Прошлого и Будущего Рождества, а также Джейкоба Марли. И скажу прямо: они мне понравились. Энди Сёркис играть плохо не умеет в принципе, и его жестковатая трактовка образа пришлась мне по душе, пусть она и не имеет практически ничего общего с оригиналом. Джейсон Флеминг в образе немого духа грядущего страшен и загадочен, а местный Марли (сыгранный Стивеном Грэмом) имеет экранного времени едва ли не больше, чем каждый из них, а в концовке так и вовсе становится фактическим 'четвёртым духом'. Единственное, что меня смущает - это его странная добродушность по отношению к Скруджу, которая совершенно не вяжется с образом безжалостного дельца. Нет, конечно, я помню, что Марли был единственным другом старика, но тем не менее.

А теперь - о главном. Гай Пирс в роли Эбенезера Скруджа.

Самое основное, что вам стоит уяснить: трактовка центрального образа истории здесь совершенно иная, чем в оригинале. Это - самый непохожий и неклассический Скрудж из всех, которых вы когда-либо видели. Вместо старого брюзжащего скряги зритель получает утончённого подтянутого красавца средних лет, демонстрирующего откровенную социопатию и склонность к античеловеческим 'экспериментам', ломающим человеческие души. Он искренне убеждён в фальшивости и лицемерии людей, и оттого утратил саму способность чувствовать дух Рождества. Помимо того, что он - жестокий бизнесмен, здесь он ещё, по сути, и убийца. И его мизантропия, лишающая возможности испытать хоть какое-то чувство раскаяния, в этом отношении работает на 100%. Игра Пирса - выше всяких похвал, он отлично справился с поставленной ему задачей.

Однако, при всей крутизне этого нового образа, лично у меня он вызывает дикое отторжение.

Видите ли, в чём дело: после многократного прочтения книги и просмотра почти всех экранизаций, у меня всегда складывалось впечатление, что исправление Скруджа состоялось в первую очередь потому, что он сам от природы человек не злой. Он был жертвой обстоятельств - бедного, одинокого и практически бессемейного детства, страха нищеты и унижения. Оригинал показывал, что в нём ещё не умерли добро и сострадание, ещё на первом же духе. Здесь же мы видим человека с намертво искалеченной психикой. Почему я должен поверить и сопереживать ему?

Вот именно это мне и не понравилось в данной экранизации - что при переработке историю центрального героя сделали бессвязной и плохо мотивированной. В ней хватает сильных моментов, но такому Скруджу просто не хочется сочувствовать от слова 'совсем'. Ещё один момент, который в данной ситуации тоже не играет фильму на пользу - это фактическое выбрасывание линии Фреда, племянника Скруджа. Он тут появляется на пару минут в начале и исчезает в никуда. А ведь он был важным персонажем, в нём жил дух добра, который сыграл не последнюю роль в воспитании старого брюзги. А тут его попросту слили - конечно, ведь нам надо больше страданий, мрака и залитых мочой надгробий.

Что ещё можно сказать насчёт этого фильма... Он длинный, почти три часа - как раз подойдёт под суровый зимний вечер. Смотреть его или нет - решать каждому, но мне лично оригинальная история гораздо ближе к сердцу, а из современных переработок 'по мотивам' существует намного более крутой фильм с Биллом Мюрреем 1988 года. А здешнему Скруджу, как бы ни был крут Гай Пирс, я не верю. Это не вина актёра, а проблема странного и неровного сценария.

<b>5 из 10</b>

Слегка затянутое начало, жёсткая, но впечатляющая середина и слабая, скоротечная развязка – вот краткое описание структуры этого трёхсерийного мини-сериала.

<b>Теперь более подробно...</b>

<b>Мне понравилось</b> переосмысление идеи достижения 'раскаяния', 'исправления' и 'искупления', для которых, в этой истории, необходимо не желание избежать наказания или обрести прощение, а осознание последствий своих действий и искреннее стремление поступить правильно.

Упоминания заслуживают хорошая режиссёрская и операторская работа, превосходная игра актёров (особенно Гая Пирса в роли Эбенезера Скруджа), качественные и атмосферные костюмы и декорации, а также добротная графика.

<b>Тем не менее</b> в <b>«Рождественской песни»</b> 2019-го года, мне, как бы парадоксально это не прозвучало, не хватило именно 'Рождества'. И в детстве Скруджа, и в настоящем времени, мы видим праздник с его циничной и мрачной точки зрения, а в конце история обрывается так быстро, что не успевает передать более светлой и праздничной атмосферы. 'Дух Рождества' почти вычеркнули из истории, так что её можно было вставить в любой день года и смысл бы почти не изменился, а ведь в первоисточнике не малую роль играет именно <i>'рождественское чудо'</i>, которое делает возможным если не всё, то очень многое... Обидно за совсем позабытого Фреда (племянника Скруджа) и его семью, а ведь он сын Лотти, что, в контексте данной экранизации, ещё более важно! Его появление в начале истории, без взаимодействия с ним в конце, делает её незавершённой – «ружьё не выстрелило».

<b>Сериал, конечно же, зацепили 'левые' веяния...</b>

Особенно сильно досталось семье Боба Крэтчита. Его жена стала – темнокожей, а сын – карликом. Учитывая тот факт, что живут они в Англии середины 19-го века, бедность – их наименьшая проблема.

В остальных моментах <b>«расовый вопрос»</b> вопросов не вызывает. Во времена описываемых событий, рабство в Великобритании уже лет 10 как запрещено и наличие не белых граждан, особенно на тяжёлом производстве, выглядит вполне правдоподобно.

<b>Феминистический посыл</b>, в середине истории, уместен и относительно органично смотрится, будучи олицетворением единственного лучика света в той части повествования, а вот ближе к концу, этот посыл, превращается в набор нелепых клише из методички: <i>«Ах! Ты всегда была умнее... сильнее...»</i> – только вот это никак не помогло ни ей ни её сыну, здесь, как никогда кстати, придётся выражение: <i>«Если Вы так умны, то почему же так бедны?»</i>. А фраза: <i>«Я женщина и в моих силах сделать это!»</i> и вовсе курам на смех, учитывая сюжетный контекст... так и хочется ответить: «Дорогуша, всего минуту назад, мы уже имели бесчестье наблюдать, что именно Вы в силах делать, поэтому, возьмите заработанное, ступайте отсюда и подождите более подходящего момента, чтобы поведать нам о Вашей 'женской силе'». <i>'А ещё она пишет по памяти.'</i> – молодец, я рад за неё. <i>'У неё прекрасная память.'</i> – ах какое важно уточнение – выглядит очень естественно и совсем не как в методичке.

<b>Но</b> не дайте вышеперечисленным замечаниям остудить ваш интерес к данному сериалу – он, на мой взгляд, однозначно заслуживает просмотра. Эта экранизация оправданно относится к категориям «Мистика» и «Ужасы». История получилась более тёмной, пугающей и во многом более приближенной к жестокой реальности, не смотря на мистические элементы, чем первоисточник. Погружение в историю Эбенезера Скруджа вызывает много эмоций и мыслей, заставляя задуматься и над собственной жизнью. Я бы рекомендовал смотреть этот сериал холодной зимней ночью, укрывшись пледом и потягивая какао.

<b>8 из 10</b>