Страна ОЗ

Перед просмотром этой откровенно взрослой версии сказки «Удивительный Волшебник Страны Оз» крайне желательно освежить в памяти не только сюжет оригинала, но и его принципиальные отличия от куда более известного на постсоветском пространстве «Волшебника Изумрудного города».

Стержень обеих историй, в целом, идентичен: капризная девочка попадает в ураган, который переносит её в сказочную страну. Путешествуя по дороге из жёлтого кирпича, она, вместе со своими спутниками обретает мозги, сердце и храбрость. Единственное, что она способна забрать с собой из этого нереального путешествия — это опыт, который позволяет ей повзрослеть. Однако при всём сходстве каркаса, детали и итоговый посыл двух версий принципиально различны. Каноничный «Оз» лаконичен и вращается вокруг идеи «нет места лучше дома». Адаптация Волкова не просто обогащает историю, делая её значительно более живой и объемной, но и смещает акцент на силу дружбы, а также добавляет тему борьбы с угнетением, которой в оригинале не было и в помине.

Понимать это важно, т. к. этот фильм берёт за основу именно структуру «Оз», и уже на ней наслаивает свой шокирующий, можно даже сказать «больной» цинизм. Уже постер с витиеватой дорогой из «жёлтого кирпича» (прямо вызывающей ассоциацию с номером скорой «03») задаёт тон. Эта версия путешествия не просто безумно цинична и провокационна, но и происходит в мире, где «здоровых» людей нет. Если же говорить о духе истории, то уверен, что создатели черпали вдохновенье из «Плохой Санта». Поэтому, если вы вдруг вышли на этот фильм до просмотра классики альтернативного нового года, то просто имейте в виду – происходящее тут, можно назвать устоявшейся классикой этого поджанра.

Если есть возможность на время просмотра отправить мораль погулять, вас ждёт зубастая сатирическая адаптация классики. Каждый персонаж здесь — не только узнаваемый сказочный архетип, но и собирательный образ социальной группы со всеми прилагающимися «скелетами в шкафу».

В такой интерпретации, за циничным фасадом скрывается простая механика сказки-сна, где героиня переносится в иной мир не для зрелищности, а чтобы вместе со своим зрителем, пройдя через очевидно нереальное приключение, извлечь из него опыт. Прелесть подобного опыта заключается в том, что сознание, даже отдавая себе отчёт в нереальности его источника, может, опираясь на него, скорректировать «базовые настройки» личности. Дальнейшие объяснения — это уже режим Капитана Очевидность.

Однако если отвлечься от психологической символики и посмотреть на структуру буквально, помимо основного путешествия явно существует параллельная сюжетная линия, механика пересечения с которой внутри фильма толком не объясняется. Поскольку эта версия сказки рассчитана на зрителя 18+, что подразумевает и развитое абстрактное мышление, автор явно не предлагает какой-то одной понятной интерпретации. Однако если читать всё происходящее буквально, возникает вопрос: как взаимодействуют эти формально изолированные миры, обитатели которых лишь смутно подозревают о существовании друг друга? Дальнейшая гипотеза, конечно, пахнет СПГС (синдром поиска глубинного смысла), но при просмотре никак не мог отделаться от мысли, что за основу тут взята не структура чистого «Оз», а его линчевская модификация из «Дикие сердцем».

Так как «Дикие сердцем» сами по себе, к сожалению, не очень известны и, как и много у Линча, не так просты, как может показаться, то поясню. Структурно фильм имеет три уровня реальности, которые как круги на воде расходятся от главной героини:

- Первый уровень – это объективные переживания. Тут сосредоточено всё, что видит и испытывает непосредственно героиня напрямую. Этот уровень хоть местами и сюрреалистичен, но в целом подпадает под действие логики и законов объективной реальности

- Второй уровень – предположения. Сюда, например, относится то, чем занимается бойфренд в те периоды, когда выпадает из поля зрения героини. Тут уже возникает некоторый гротеск, но связь с объективной реальностью ещё, хоть и формально, но существует.

- Третий уровень – это чистый воображариум. Здесь обитают её страхи, фантазии и всё остальное о чем она не имеет и по определению не может иметь никакой объективной информации (например, действия её матери). Т. к. этот уровень уже по сути чистая фантазия, то здесь царит логика сна и откровенное фэнтези.

В этом фильме формально всё выглядит реальностью. Но если применить линчевскую модель, параллельная линия с ларьком занимает третий уровень — область подсознания, где героиня через проекции разрешает травмы своего основного путешествия. Структурные признаки подтверждают эту логику: на основном уровне героиня сама находит спутников, тогда как герою второй линии «вся эта радость» сыпется как будто из ниоткуда. В пользу этой гипотезы говорит и единственная точка контакта персонажей этих изолированных миров, которая в такой интерпретации становится примирением сознания и подсознания — что в данной вселенной и есть, пожалуй, единственно возможный хэппи-энд, перед возвращением в реальность.

Разумеется, особенности структуры тут далеко не все, на что хотелось бы обратить внимание. По остальным аспектам истории тут так же полный порядок. В частности, хочется отметить очень интересный подход к касту, который распределяет роли парадоксальным образом. Известные и не очень актёры в данном случае перемешаны так, что по амплуа актёра невозможно угадать размер его роли в сюжете, что значительно усиливает эффект погружения. Так же обращает на себя внимание, не побоюсь этого слова, выдающийся саундтрек, который так точно подбирает песни, что не прибавить, не убавить. Ну и разумеется невозможно не отметить общий визуальный стиль, благодаря которому очевидный абсурд местами воспринимается как вполне себе возможное путешествие где-то в пределах нашей версии реальности, из-за чего местами хочется подпрыгивать от возмущения, относительно творящегося безобразия, а это прям высший пилотаж! Список хочется продолжать, но объем рецензии не позволяет, поэтому придется закругляться.

Резюмируя, скажу так: любой, кто ищет альтернативу классическим новогодним сюжетам в духе «Плохого Санты», рано или поздно выйдет на этот фильм. Объективно он является жемчужиной, но слишком уж специфического поджанра, на который в принципе надо выходить подготовленным. Усугубляет ситуацию малая известность источников вдохновенья. Однако если вы хотите полноценно погрузиться в уникальную безумную атмосферу этой истории, и еще не видели оригинальный «Волшебник страны Оз» (1939) и его взрослое переосмысление, которое так же уже давно считается классикой, «Диким сердцем» (1990), то настоятельно советую начать с них. Если уже их видели, не падаете в обморок от циничных черных комедий и способны воспринимать сложносочинённые конструкции — смотрите смело! Если ответ на что-то «нет» — отложите просмотр, т. к. уверен, что ничего не потеряете. Этот фильм обладает зубодробительной харизмой и имеет все шансы стать классикой, но её исходная природа слишком уж специфична, поэтому каждый до неё должен дойти сам.

9 из 10

Новогодние комедии снимаются ежегодно, как в нашей стране, так и в США (у них они скорее рождественские), и в большинстве фильмов, связанных со всеми любимым праздником, авторы стараются придумывать оптимистичные добрые истории, чтобы зритель поверил в чудеса хотя бы во время просмотра их фильма. Возможно, такую цель преследовали даже те бездарности, которые на Новый 2022 год разродились отвратительными восьмыми 'Ёлками' - очевидно, что самим авторам нравится то, что они произвели на свет. Но не все новогодние комедии имеют цель продемонстрировать феерию добра и позитива: американцы в 2003 году сняли весёлый, но грязненький матершинный фильм про рождественского грабителя, обчищавшего раз в год крупные торговые центры, поработав в них перед этим в костюме Санта-Клауса, и жившего круглый год на островах, но однажды встретившего невинное дитя, которое что-то изменило в его сознании - думаю, все прекрасно знают, о каком фильме идёт речь, и предпочитают смотреть его обязательно в переводе Гоблина. В 2010 году, когда формат 3D достиг такой популярности, что в нём стали снимать даже драмы; вышел триквел к похабной дилогии о двух оболтусах, снятый в этом на тот момент модном формате: 'Убойное Рождество Гарольда и Кумара' тоже показало весьма небезобидный праздничный фильм с доброй сотней факов, наркотиками разных видов и насилием, но этот фильм тоже пришёлся по душе ценителям откровенного и чёрного юмора, которые поняли и приняли идею, которая заключается в том, что не каждая новогодняя комедия должна вызывать умиление добрыми сказками о чудесах, которые непременно должны случиться в новогоднюю ночь. И на Новый 2016 год российские кинематографисты решились на свой проект, который должен раскрыть зрителю правду на то, что чудес не бывает, а в нашей 'чудесной' стране даже 31 декабря с тобой может случиться любая дичь, окажись ты не в то время и не в том месте.

Проект, задуманный этой съёмочной группой, которая практически вся мне совершенно не известна, был обречён на цитирование и элементарную похвалу от всех ценителей чёрного юмора, которые не падают в обморок, услышав нецензурное слово, и которые способны разглядеть в 'чернухе' смысл и сюжет, когда это там есть. Все эти плюсы присутствовали и в вышедшем тремя годами позднее 'Годе свиньи', который, к сожалению, не был достаточно раскручен и распиарен, чтобы про него узнала широкая публика. 'Страна ОЗ' шла в кинотеатрах (уж не знаю, запикивали ли там ненорматив, которого здесь немало - жаль, что я не ходил в кино: уверен, что ржали на этом фильме все). К сожалению, она не окупила свой бюджет, но всё же она достигла своей цели: развеселила публику, которая жаждет треша, угара и содомии на экране - рецензий написано немало, а это значит, что эту ленту публика не проигнорировала. Возможно, фильм не в каждом своём эпизоде так идеален, каким его хотелось бы видеть, но поистине убойных моментов здесь было достаточно, чтобы потом всё это вспоминать и тихо угорать над увиденным даже после просмотра. По словам одного из моих друзей в личной переписке перед тем, как я ознакомился с этой лентой, фильм получился 'балабановско-тарантиновский', и при просмотре постоянно возникают мысли 'почему так?!' - полностью согласен с этим утверждением. В трейлере фильм рекламировали как 'гомерически смешную комедию', вставив в ролик некоторые из самых остроумных моментов - но это не значит, что 'в трейлере все шутки спалили' - в фильме предостаточно фраз и ситуаций, которые заставят вас от души похохотать, несмотря на то, что весь фильм состоит из невероятных злоключений главной героини, которую настигла чёрная полоса перед заветной ночью, и, чем дальше заходит сюжет, тем глубже сами знаете в каком месте её положение.

Параллельно с линией предновогодней жести, которая творится с женщиной в центре внимания, нам обособленно показывают двух мужиков, которые ведут грязные беседы в ларьке в ожидании прихода той самой героини, которая должна прийти туда на своё место работы и сменить одного из этих мужиков. То, о чём и с каким лексиконом они разговаривают, очевидно, является пародией на тарантиновских персонажей (а может, даже и на Братишку и Поехавшего!), и их отдельная линия не так веселит, как те ситуации, в которые влипает главная героиня. В сцене с озабоченным великовозрастным 'скорострелом' мы увидим элемент порно, а сквозь глазок двери нам покажут Светлану Камынину (главврач Кисегач из 'Интернов'), после чего действие перейдёт в квартиру бабки, которая ненавидит партию ЛДПР, чьим буклетом украсили дверь её мега-странные потомки...

Во время просмотра (или, если честнее, скорее после него, поскольку во время просмотра мы смеёмся) наиболее совестливым из нас приходит мысль: если бы с нами самими случилась хоть малая толика того, что испытала на себе героиня фильма (это же касается многих и многих других комедий, и не только чёрного юмора), мы бы не сносили это так тихо, как она, с потрясённым видом и страхом в глазах с ожиданием чего угодно; а принялись бы паниковать и возмущаться - ну и уж точно нам было бы не до смеха - но, когда такое происходит на экране с чужим человеком и приправлено солью диалогов, то для нас в порядке вещей посмеяться над этим, ведь, что греха таить, любой юмор очень часто строится на чужих неудачах, и гнушаться стоит только такими приколами, которые выходят за грань мерзости и аморальщины (как там Джейсон Фридберг и Аарон Зельцер, чем хоть занимаются теперь?). А если в комедии закрученный сюжет, остроумные диалоги и всё-таки намёк на то, что 'всё ещё будет', то почему бы и нет?

7 из 10

Лена Шабадинова - провинциалка, приехавшая в большой город за лучшей жизнью, да еще и в канун Нового Года. Поиски ларька на улице Торфорезов превращаются для Лены в приключение с потерянной собакой, наркоманами и фетишистами.

Проблема номер раз - несмешно. Совсем. Ни разу.

Проблема номер два - неинтересно. Персонажи пластиковые, попытка их раскрыть под конец засчитана, но все же этого мало.

Почему Дудь назвал это самой смешной комедией - неизвестно. Опять та же ситуация, что и с 'Верностью' - попытка назвать глубоким и интересным то, что совершенно таким не является. Сигарева очень уважаю за фильм 'Жить', снятый не совсем здорово, но содержательно - выше похвал. 'Страна ОЗ' же странная комедия с попыткой не то высмеять, не то грубо унизить весь русский люд, да еще и показать его беспомощность. Сделано без любви к героям, а без этого комедия не получится.

Троянова - мой кумир. Ради нее и не бросил фильм на начале, ее героиня - сок. Хоть и такая же пустая, как остальные, но все-таки определенный типаж за ней прослеживается, будто такого человека и в жизни можно встретить.

Надо бы 'Холопа' посмотреть, может там посмеюсь. А пока комедий в России хороших замечено не было.

В канун Нового года девушка из крохотного городка Малая Ляля приезжает в Екатеринбург, чтобы устроиться на работу в продуктовый киоск. Но вместо того, чтобы туда просто прийти, она не очень целенаправленно добирается до него без малого три дня, попутно знакомясь с разными странными людьми.

Главная героиня - создание безвольное и неинтересное, молчаливое и не обаятельное, за неё не хочется переживать, потому что она и сама-то не очень переживает. Из вороха попыток типизировать явления России в образах отметить хочется единственного живого человека, а не карикатуру – персонаж Гоши Куценко по имени Роман. У него одного есть история (хотя и простая как дважды два), а следственно и душа, но картина не про него.

При не самых лучших образах, язык не повернётся назвать плохой актёрскую игру – она на нормальном уровне, хотя и получает постоянные удары в виде реплик с матом. Который, к слову, стремится стать языком коммуникации, но, к сожалению, у него этого не удаётся.

Изысканность отсутствует не только в героях, но зачастую и в картинке. В общем, одно оправдывает другое. Видно, что фильм бывает красивым, если захочет, но решительности в этом ему не хватает.

Фильм пытается фиксировать реальность, но не думает о её объективности, тут все герои по-своему неприятные. То, что он показывает, лишь отчасти можно назвать реальностью, она перепридумана и гиперболизирована там, где угодно автору. Это не Волчок, с трагедией и разложением в рамках одной семьи, тут разлагается всё показанное общество. Но это не порицается, будто что-то пошло не так и надо скорее всё менять или не восхваляется, будто всё идёт ровно так, как оно и должно. В Волчке есть мораль, есть результат падения, а тут его нет, на дне почему-то вдруг находится любовь, но не она не в силах что-то возвысить, а потому проходит бесследно для зрителя.

5 из 10

Не обманывайтесь и не надейтесь, что перед вами фильм о добром и хорошем — за сказочным названием прячется мрачный сюжет всё о том же вечном-человечном: корысть, похоть, жестокость, одиночество, безумие, извращение, наглость и тупость человеческая как наши неотъемлемые спутники жизни. Примерно про это же были и предыдущие фильмы Василия Сигарева, но в третий раз он, наконец-то, додумался сделать чёрную комедию, а не тягомотную драму. Да, всё правильно: в «Стране ОЗ» сюжет подаётся нам через чёрный юмор. И потому фильм (внезапно!) смотрится с интересом, а спустя некоторое время его хочется пересмотреть.

Ленка Шабадинова из села Малые Ляли приезжает в Екатеринбург на работу. Её задача — добраться до ларька, где ей будут платить целых 15 тысяч рублей в месяц. Для неё это приличные деньги, на которые ей вполне можно жить и практически ни в чём себе не отказывать. Но дорога к Изумрудному ларьку не вымощена жёлтым асфальтом — ведь, согласно расхожему мнению, две главных беды России это дураки и дороги. С дорогами всё понятно: Ленке предстоит долгий и опасный путь до ларька, причём не напрямую, а в обход — настоящие герои всегда идут в обход, чтобы вляпаться в пару-тройку интересных историй. Вот и Ленка так же: идёт окольными путями, а дорогу ей регулярно осложняют возникающие на её пути дураки.

Так, например, она попадает в гости к барду-извращенцу, чей интерес — соблазнить Ленку и поиметь её, пока его жена, дочка и тёща уехали по делам. Для этого бард включает в себе режимы «бунтаря» и «романтика»: он рассказывает Ленке о берлинском пациенте и никому неизвестном блогере Н., и заодно включает на ноутбуке невообразимо пошлое слайдшоу под известную песню «Милая моя» Юрия Визбора. Видимо, таким образом придурковатый бард пытается произвести на Ленку впечатление: мол, смотри какой я видный мужчина, городской, продвинутый, современный, ещё и тантрическим сексом умею заниматься <b>очень долго</b>... Сказать, что вся сцена с бардом заставит вас сгореть от испанского стыда — это не сказать ничего. Узнаваем ли персонаж? Узнаваем.

Также Ленка случайно попадает в квартиру старой женщины, которая содержит несколько взрослых сыновей-дегенератов и постоянно терпит от них унижения. Здесь, кстати, образ женщины пересекается с образом бабки из сигаревского фильма «Волчок»: обе женщины сами развязали руки своим детям, в итоге получив великовозрастных ублюдков. Причём женщины из двух фильмов этого или не понимают, или не хотят менять, или уже не в силах хоть-что то поменять и потому сдались. Узнаваем ли персонаж уставшей матери? Узнаваем.

И если один из сыновей просто говорит Ленке, что и он бы не прочь её поиметь, то второй заявляет матери, что у него угнали танк (а сын-то у неё танкист, но виртуальный) и мать срочно должна этот танк вернуть. Как и зачем — сыну наплевать, и он кроет мать последними словами, а она лишь вяло пытается ему возразить с намёком «отстань ты уже от меня, боже мой». Ленка же сидит и молча наблюдает эти сцены из жизни насекомых, а когда смеет вякнуть слово поперёк — диванный танкист... впрочем, смотрите сами. Надо ли говорить, сколько таких мамкиных танкистов развелось в нашей стране с приходом широкополосного интернета?

Повторюсь: сказать, что сцена в квартире уставшей тётки заставит вас сгореть от испанского стыда — это не сказать ничего.

Я рассказал вам лишь две истории из фильма, а их там гораздо больше. Вы увидите, как Ленка встретится с наспидованным водителем, посидит в КПЗ с проститутками-снегурочками, как она поймёт, что не умеет и не хочет жить в таком обществе (кстати, это один из наиболее сильных смысловых моментов фильма)... Параллельно с путешествиями Ленки вам также покажут двух людей в Изумрудном ларьке: унылого писателя-продавца и бывшего сидельца, чья философия о роли унижения в жизни человека — концентрированная человеконенавистническая дичь, от которой мурашки идут по коже.

Много всего ещё можно рассказать про «Страну ОЗ». Критики и простые зрители уже со всех сторон облизали (или же оплевали — Инь-Ян, всё такое) этот фильм, а я не вижу смысла повторяться с ними, да и лишним будет передавать вам всю информацию по теме. В целом говоря, третий фильм Василия Сигарева мне понравился. Как я уже сказал, огромную роль здесь сыграл юмор: прям видно, как режиссёр взял удачные находки из своих предыдущих работ (диалоги, операторская работа) и заодно приправил их бодрящей порцией чёрного юмора. Юмора, который, как мне кажется, не переходит в глумление и злобный цинизм над человеком, а заставляет зрителя сначала посмеяться, а потом подумать.

И это уже хорошо.

Посмотрев на немногочисленный ряд фильмов Василия Сигарева, взгляд пал на название «Страна Z», к тому же это вроде бы единственный его фильм с жанром «комедия». Но фильм на самом деле не смешной в привычном понимании этого слова. Тут определенный вид смех, как бы «хмыкание». Возникает обычно при просмотре или при чтении фильмов и книг русского арт-хауса.

Действия происходят в канун Нового года. Это, как правило, праздник добра и волшебства. В «Стране Z» волшебства нет, тут реальность без прикрас. Главная героиня, молчаливая и спокойная, повторяющая каждому встречному о сломанном копчике своей сестры, движется к своей цели. По пути она встречает разных персонажей. Каждый, естественно, особенный по-своему. Однако у меня и, думаю, у большинства посмотревших фильм, симпатию может вызвать разве что Куценко, так как выглядит он обаятельно, помогает и спасает героиню.

Интересно было бы посмотреть еще какой-нибудь фильм режиссера.

Ленка Шибудинова спешит на свое рабочее место. А тем временем в ларьке на границе здравого смысла двое пьют водку, под звуки недовольства школьника, и хруст костей, только этот хруст был раньше. До того как Ленка из ПГТ Малая Ляля пошла искать улицу Торфорезов...

Грустная и одновременно угарная история из жизни. Набирая обороты начинает удивлять колоритом знакомых типажей и образов. Этот Екатеринбург накануне нового года идеально похож на любой другой пост советской рутины мир. Любой другой город СНГ, где выживает средний достаток, а стены исписаны рекламой телеграмм. Наш знакомый, печальный мир.

А снег все падал, и будто сказка открыла портал на земле откуда хлынули недружелюбные люди, и так хотят Ленку скушать вместо оливье, новый год же, время чудес, и удивительных превращений, и совершенно неважно, что люди в мразей превратились, главное что чудо будет, поистине в духе метафизического реализма. В этой зимней сказке все хорошо, новый год как знак маргинала. А это кто такие ? Те кто радостно деградируют в быту- мы с вами. Как буднично ведут диалоги об извращениях, и философии жизни. Арестант по кличке Дюк, и Продавец, как же это похоже на зарисовки алкогольного психоза, но это жизнь, потому что таких людей я встречал, и диалоги эти, увы, не новость. Под новый год у каждого своя форма чуда, пусть и с примесями. Аминь.

Но фильм то, он волшебный. Потому что да, как в жизни, помимо радости новогоднего быта все СНГ погружается в метафизические дали ужаса и на новый год здесь минное поле из поножовщины, травм и абсурда. Именно в такой водоворот угодила Ленка Шибудинова, словно вступая в бой на поле города Екатеринбурга, с его колоритными обитателями. Один Бард чего стоит. Крестовый поход провинциальной женщины за тридцать, где верный спутник- собачка, а свет надежды Куценко, а за ними на метафизических полях пиршество Александра Баширова, который не нуждается в представлении. Ибо это так трагикомично, и мерзко, что становится прекрасным. Потому что это Я, это я бессмысленный диалог в ларьке, это я, мысль пропитанная пивом, я это, выстрел из травмата в новогоднюю ночь, это я человек без имени бредущий в праздник в поисках собеседника. В потоке снега и человеческой мерзости мы встречаем новый год с вымученной улыбкой, потому что остались живы, потому что это наша жизнь, она любима.

Василий Сигарев снимает правду и делает это хорошо. Иногда - немного утрированно, но палку перегибает редко, просто высвечивает 'язвы нашей действительности' сильнее. Конечно, те, кто больше по западному кино, скажут 'Фу, где тут искусство?' Но я, хоть и имею оочень большую насмотренность, питаю слабость к вот таким нашим фильмам и к некоторому артхаусу. Ну, потому что это тоже искусство, всё же. И знаете, какое у меня мерило? <b>Эмоциональный эффект</b> и только он. Ну грош цена тому фильму или книге, тому искусству вообще, которое ничего не вызывает, никак не откликается на эмоциональной системе воспринимающего индивида. Ужасную вещь скажу: я не люблю Феллини, Антониони, Джармуша... Потому что блин, ну, для каждого свои собственные критерии искусства. Оно вообще штука спорная.

А то, что делает Сигарев - круто. Потому что он показывает нам нашу неприукрашенную реальность, такой вот прямо берет, как она есть, куском *овна с золотом вперемежку, и говорит - 'вот это мы, ребята'. И на это ИНТЕРЕСНО смотреть, и в этом есть миф, и реальность сигаревская очень хорошо с мифологией уживается.

<b>'Знаете, а моя сестра копчик сломала'</b>

А жизнь наша с вами, граждане, полна сюра, разных странных и идиотских ситуаций. Село Большая Ляля (так, кажется), киоск с двумя идиотами-продавцами и т.д. И круто, что сценаристы обратили на это внимание и сделали своей фишкой.

<b>Наивное, дурацкое и прекрасное кино</b>, которое нужно понять. А понять которое невозможно, поскольку, как говорится, 'Умом Россию не понять'.

<b>Прекрасная музыка</b> в финале.

Фильм, в общем-то, о том, что в нашей обыденной жизни всегда есть место сказке. Для этого даже не обязательно в неё верить? Она берёт и приходит сама. Или падает на вас, поскользнувшись на ледяной горке.

<b>9 из 10</b>

одну звезду снимаю за некоторую дичь с испражнениями на грудь, которую даже мне было сложно принять. Если бы не было такой жести, возможно, не было бы столько 'Фи' от 'эстетов' и 'снобов', которые видели краем глаза этот фильм и чуть не сошли с ума от русской хтони.