Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещен

Первый раз, по крайней мере более-менее осознанно, увидел эту комедию в 90-е, будучи школьником, и т.к. в то время пионерские лагеря, как и многое другое, остались разве что в воспоминаниях родителей, которые периодически вспоминали яркое солнце, зеленую траву и коров повышенной жирности из своего счастливого детства, то оценить её по достоинству с детской точки зрения особо не удалось. Да, это был местами смешной, местами весьма волнительный, но глобально непонятный, да еще и черно-белый балаган. Однако очень хорошо запомнились вступительные титры, в которых говорится о том, что это фильм для взрослых, которые были детьми, и для детей, которые обязательно станут взрослыми, смысл которых не был понятен от слова совсем, т. к. что вообще может быть интересно взрослым в этом вот, когда есть значительно более понятные и смешные комедии, хотя бы того же Гайдая, которые, казалось, можно было крутить целый день по кругу и смеяться.

Из-за таких смешанных впечатлений, когда, значительно позже, увидел высокий рейтинг фильма, особо не горел желанием пересматривать и добрался до него только когда полез в исходники всякого разного, и он, в отличие от многого другого, что сегодня представляет разве что академический интерес, оказался шедевром вне времени!

Тут можно вообще ничего не знать о контексте его создания и все равно насладиться историей, которая может восприниматься как детское приключение (разве что детям лучше включать цветную версию) или какая-то нереально циничная сатира, концентрация которой на минуту экранного времени превышает все возможные пределы, однако это именно что фильм для взрослых, которые забыли, что были детьми, и для детей, которые станут взрослыми.

Будучи школьником средних классов, тут можно считать только самые очевидные комедийные элементы и самые очевидные смыслы, в то время ирония тут так вплетена буквально во всё, да еще и в разных местах прикрывается разными масками, что, не имея некоторого багажа жизненного опыта, невозможно понять, о чем тут вообще идет речь.

Если воспринимать фильм как чистую сатиру, то открывающая сцена с компактным купанием и маячащий на протяжении всего фильма лозунг про то, что «дети — хозяева лагеря», и многое другое — это настолько жирно, что становится непонятно, как это в теории могло пройти цензуру.

Помню, как в детстве казалось, что тут только дети нарушают правила, в то время как эти самые правила в данном случае в принципе вещь достаточно условная. Глобально этот фильм является экранизацией пословицы «В чужом глазу соломину видеть, в своём — бревна не замечать».

За откровенно комедийными элементами очень легко упустить, что сама история не вешает ярлыки, а делает это зритель, и делает он это в зависимости от своего опыта и субъективного отношения к жизни в целом.

Ребенок, очевидно, всё, что мешает веселиться, запишет в негатив, а персонажей разделит по принципу «кто не с нами, тот против нас».

Подросток, из-за отсутствия опыта живущий по принципу «За всё хорошее, против всего плохого», очевидно, в антагонисты запишет систему.

Тот же, кто уже смог на своем опыте убедиться, что жизнь — это один большой компромисс, в котором «хочу» и «могу» отдельных личностей образуют своего рода живой организм, живущий по своим правилам, который очень легко критиковать как глобально, так и локально, однако крайне сложно что-то реально менять.

В данном конкретном случае зрителю предлагается своего рода эмулятор жизни закрытой системы, цель существования которой, крайне утрированно, можно свести к «принять детей и сдать обратно». Да, тут можно посмеяться над каждым элементом системы, но попробуйте в ней что-то принципиально изменить, и что получится? Вы уверены, что новая система сможет стабильно выполнять свои функции и что ее можно тиражировать?

Как мне кажется, именно понимание истинного смысла истории цензорами позволило ей выйти в том виде, как есть, и то, что в разные периоды жизни её можно смотреть принципиально по-разному, но каждый раз получать огромное удовольствие, делает ее шедевром на все времена.

Резюмируя, скажу так: этот фильм стоит показывать детям, обсуждать с ними, чтобы они смогли сформулировать свое отношение к нему, и предлагать пересматривать разок так в десятилетие, т. к. в разные периоды он воспринимается принципиально по-разному, и это удивительные ощущения. В школьные годы это доброе детское приключение про дружбу. Позже оно обязательно превратится в едкую сатиру, ну а еще спустя некоторое время, когда жизнь уже чему-то научит, сознание начнет подозревать, что тут не всё так просто и очевидно, как кажется. Ну а когда появятся собственные дети, фильм превратится практически в документальную историю про жизнь, в которой все когда-то были детьми, а все дети когда-то станут взрослыми. Этот фильм — отличное напоминание всем о том, что как бы мы ни смотрели по-разному на друг друга и жизнь в целом, только эмпатия и, как следствие, разумный компромисс могут дать возможность комфортного сосуществования.

10 из 10

Бессмертная советская классика! Разумеется, говорить и писать об этом фильме можно долго, но главное, что каждый раз при его пересмотре находишь в нем все новые и новые смыслы, все новые и новые грани. Не факт, что все эти грани туда закладывал замечательный режиссер Климов, но, как бы то ни было, фильм живет своей жизнью в головах и сердцах людей уже отдельно от самого художника.

'Добро пожаловать' рассказывает историю пионера по имени Костя Иночкин, которого за плохое поведение и нарушение строжайшего запрета выгоняют из лагеря под чутким руководством товарища Дынина. После того, как Иночкин 'окольными путями' возвращается в лагерь его друзья делают все, чтобы укрыть горе-пионера от гнева директора.

Одно из главных достоинств ленты Климова - ее абсолютное нахождение вне какого-либо времени, благодаря чему она не воспринимается занудной черно-белой исторической хроникой и будет интересна не только детям, но и взрослым всех возрастов - в этом смысле эпиграф фильма, следующий перед начальными титрами, не соврал.

Лента наполнена огромным количеством сугубо иносказательных и метафоричных образов, начиная от ночных эпизодов, стилизованных под хоррор, заканчивая финальным пролетом над речкой, совершенно очевидно символизирующего свободу главного героя и от груза своей вины, и, возможно, некую надежду на скорое освобождение из советского социалистического строя в принципе.

Климов ловко играет со зрителем и водит его за нос, в конце оставляя приятное послевкусие ввиду оставления в тайне некоторых подробностей повествования - например, личности таинственного 'стукача', которая так и не была раскрыта. По сути, это единственной (ну или, во всяком случае, один из немногих) фильмов с подобной концепцией в советском кино в принципе. Этот прием называется в Америке 'Magic Box' и суть его заключается в таких вот заигрываниях со зрителем.

Актеры изумительны в своих ролях - из взрослых артистов тут блистают Евстигнеев, Рутберг и Смирнов, а вот юные актеры абсолютно все справились со своими ролями и были максимально органичны в кадре, в этом немалая заслуга, конечно, самого Климова. Так, практически каждый эпизод обращения Дынина к персоналу лагеря или к самим ребятам - это настоящий актерский перформанс Евстигнеева, а эпизод со 'взвешиванием' отрядов так и вовсе может вызвать случайный приступ неконтролируемого хохота.

Если же рассматривать актерские работы мальчишек, то центральный герой Иночкин, как это ни странно, не самый интересный персонаж - куда более захватывающе смотреть на злоключения пятерки его друзей - и тут невероятные работы у Игоря Крюкова и Юры Бондаренко, которые, кстати, после ленты Климова снимутся вместе в еще одном чудесном детском советском фильме 'Иностранка'. Тут даже можно пофантазировать, что эти картины принадлежат к одной вселенной, но, на самом деле, едва-ли это так.

Вообще, если брать именно эпизоды с мальчиками в этом фильме, то у них, бесспорно, центральные и самые сложные образы. Сложные не столько в плане актерской игры, сколько в проявлении смелости - это относится, конечно, к, без преувеличения, самому яркому и запоминающемуся эпизоду фильма, когда полностью голые мальчишки бросаются в заросли крапивы, чтобы сымитировать эпидемию.

Что же до девочек, то тут им уделено не столь много внимания, но среди них выделяется и особенно запоминается, конечно, Люда Смеян - ее героиня слегка хвастливая, но очень мудрая и не по годам смышленая. Да и сама актриса тогда была очень красива, а харизмой своей она 'вытаскивает' все эпизоды, в которых появляется. Лучше всего Люде удалить эпизоды с игрой в карты, танцем и обручем.

О 'Добро пожаловать' можно говорить долго, но самое главное, что даже сейчас фильм смотрится легко и непринужденно, а смотреть его можно в любом возрасте, но интересней всего, разумеется, он будет именно детям - мальчишки будут следить за приключениями главных героев и трепетно ждать, что же будет дальше, а девочки - следить за перипетиями сюжета, ловить интересные образы и ассоциации, а также смущенно хихикать во время сцены с крапивой, снятой максимально открыто и без какого-либо стеснения.

10 из 10

Дебют <i><b>Климова</b></i> в полнометражном кино я даже отрывками по телевизору в детстве не видел. Более того, до определенного момента я даже ничего не слышал об этой ленте. Когда немного повзрослел, то, конечно, наткнулся на упоминания о ней и надеялся, что однажды я ее все-таки посмотрю. И вот теперь я готов рассказать о своих впечатлениях.

<b>Сюжет.</b> Начальник пионерского лагеря товарищ Дынин отправляет домой пионера Костю Иночкина за то, что тот во время купания уплыл на запретную территорию. Но мальчишка боится того, что сильно напугает своим возвращением бабушку, поэтому тайно возвращается обратно в лагерь...

Пускай по нынешним меркам хронометраж картины считается очень коротким, зато авторы смогли уместить в 74 минуты значительный эпизод из жизни ребят того времени. Зрителю покажут поучительную историю о дружбе, взаимовыручке и хитрости. Лента может похвастаться запоминающимися сценами и яркими диалогами в них, но все же момент с подробной демонстрацией голых задниц мальчишек в начале фильма я считаю лишним. Кино смотрится очень легко, благодаря чему во время просмотра по-настоящему отдыхаешь душой. Завершает комедию задорная и немного странная концовка, которая остается в памяти надолго...

<b>Атмосфера.</b> Лето, солнце, речка, друзья.. Что может быть лучше? Кино старается передать именно эту слабо уловимую частичку счастья. Здорово поставлены сценки, которые представляют из себя фантазии главного героя. Оператор заставил меня серьезно удивиться: неужели уже тогда умели так замечательно управляться с камерой? Отдельной похвалы заслуживает потрясающий актерский состав, среди которого заметно выделяются <i><b>Евгений Евстигнеев</b></i> (Дынин), <i><b>Лидия Смирнова</b></i> (докторша) и <i><b>Алексей Смирнов</b></i> (завхоз). Молодые ребята тоже молодцы, не терялись при виде камеры и чувствовали себя в целом уверенно.

<b>Юмор.</b> Не могу сказать, что комедия содержит в себе огромное количество уморительных сцен, но здесь есть прекрасная сатира на советское общество того времени. Эпизод с 'похоронами' и насмешки над 'кукурузной кампанией' - лучшие, на мой взгляд, моменты ленты. Остальные юморные эпизоды можно назвать где-то милыми, а где-то забавными.

<b>Музыка.</b> Представляет из себя пионерские мотивы и игру на музыкальных инструментах кружка самодеятельности. Тут не только поют и играют, но еще и танцуют.

<b>Итог.</b> Качественная дипломная работа Климова для многих является культовой картиной. Мне же она показалась занятной пробой пера режиссера. Смотреть строго обязательно!

<b>7 из 10</b>

(74%), а че это вы здесь делаете, а?

Кино интересно, когда нам рассказывают историю. Пока рассказывают, вникаем или хотя бы ощущаем идею и не отторгаем её. Вот и «формула успеха»: история + идея = кино. Итак, про что кино?

Как дети перевоспитали взрослых? Как Иночкин боялся огорчить бабушку и не огорчил… Стало быть, мальчик — победитель. Как администрация пионерлагеря не справилась? То есть, Дынин — карьерист-неудачник. Про неоднородность администрации? Завхоз, физрук и вожатые понимают и сочувствуют, а бюрократ-подхалим «заботится» о прибавке веса пионеров любой ценой. И ещё его карьере пастыря угрожает травматизм, инфекции и несчастные случаи с паствой. ЧП для Дынина — угроза.

И ещё этот фильм о том, что детям хочется «летать» свободно, как в финале. И ещё постоянно появляется особый мальчик с вопросом, что это тут делают.

При лагере есть сынок кого-то из сотрудников на полусвободном режиме. Потенциальный стукач? И ему отвечают: «Иди отсюда!» И ещё фильм про родительский день и визит руководства. Среди навещаемых оказывается и «такого дяди племянница».

Всё вышеперечисленное второстепенно. Фильм — история взросления. Дети полетят без порошочка Tinker Bell — советские питеры пэны застряли между детством и взрослостью в летнем лагере, летают силой духа, а не из-за волшебства. Навсегда ли застряли?

Кстати, 110 лет назад Питер Пэн стал культурной иконой, символизирующей юношескую невинность и эскапизм. Костя Иночкин стал культурной иконой «шестидесятников», уже не принимающих душную гиперопеку номенклатуры, но ещё желающих, чтобы начальство обо всех позаботилось — кормило, охраняло, развлекало.

Только заботилось не так, как умеет, а чтобы пионерам всех возрастов понравилось. Чтобы девочкам не надо было прятаться для начёса и любования на себя в зеркальце, а мальчикам не мешали купаться, где нравится, и вообще… Дайте нам свобод, а ответственность оставьте себе! А так не бывает.

Номенклатура (коллективный «дынин») опекает, как умеет. Опекает, пока народ начальству полезен. Если они могут обойтись без нас, нас посылают… к «бабушке». Не обязательно в гробик с бордюром из слоников, но посылают — строится ферма для служебно-модифицированных сограждан, наше поголовье регулируется, а тучнеют не стада нас, а только «свинопасы». Почему?

А у власти Дынин, блатным феодалам нужны феоды, а кем их населить, они сами решат, нас не спрашивая. И лояльность — условие найма и выживания, а непокорные должны перевоспитаться, «цак надеть и не отсвечивать».

Так про что кино сегодня? Это история взросления почти шестидесятилетней выдержки, открывающая нам механизм понимания основ взрослого мышления — свободы без ответственности не бывает. Идеал «дыниных» — гипсовый пионер. Идеал «иночкиных» — безответственность. И эти идеалы несовместимы.

А идея в фильме есть? Как и в «Доживём до понедельника», младшим нужны учителя-наставники, а не душные опекуны. Не хочешь стать пародией на Питера Пэна? Либо заболевай конформизмом и не пытайся сочинять, «что такое счастье», либо задумайся о счастье и делай выбор, но не жди аплодисментов. Ты отказался от эскапизма и лоялизма, а за это лишён права на скрытность и ложь.

Дипломная работа Климова с идеей: он вспоминал, что дебютную полнометражку снимал как иносказательную историю. И образ пионерлагеря разросся до масштаба страны. И сейчас ощущается, что он против «системного идиотизма, перечёркивающего индивидуальность» и «демагогической ахинеи, впитавшейся во все поры общества»…

Ну, раз с «против» ясно, то за что был Климов? Актуальна ли старая кидалт-комедия сегодня? Увы… Если такой вопрос возник, то актуальна. Сатирическая комедия может быть полезна сегодня не меньше, чем была в год премьеры — в 1964 году.

Стоит не питать иллюзий и учесть двойные стандарты и советского, и современного общества. Учтём, что Иночкин может не считаться протагонистом в полной мере, а главным действующим лицом оказывается коллектив — пионерский отряд.

Ещё учтём, что было подчёркнуто названием, сочетавшим противоположные по смыслу фразы «добро пожаловать» и «посторонним вход воспрещён». А вам не кажется, что лёгкая на вид комедия становится пищей для ума в эпоху смены мирового формата и очередной перетряски нашего общества?

Высшая оценка для фильма Климова — признание идей и средств их доставки в наши души. Но… Если хочется только посмеяться — это тоже можно. Приятного просмотра.

10 из 10

Один из тех шедевров советского синематографа, которые нет-нет да пересматриваешь периодически. Даже если не полностью, то за обедом включишь фоном на пять минут, причем даже в рандомном месте: каждая сцена - дорогой сердцу шедевр из далеких, навсегда ушедших времен.

У меня с возрастом появилась привычка анализировать старые любимые фильмы, пытаясь разобраться чем именно они тебя так цепляли. И если значительная часть из приятных впечатлений обусловлена такой шуткой как ностальгия, то есть условные нейронные связи в твоем мозгу (или как там правильно, я не биолог, извините) соединяют кадр фильма с яркими счастливыми переживаниями из прошлого - это зачастую и рождает некую эмоциональную связку. Проще говоря, если ты смотрел определенный фильм, к примеру во времена подростковой влюбленности, особенно в момент какого-то катарсиса или особо сильного переживания (типа первого поцелуя) -он автоматически врезается к тебе в подкорку на всю оставшуюся жизнь. При этом качество самого произведения может быть сомнительным, отдельные дурацкие фильмы и сериалы окутаны приятным, чуть не наркотического рода, туманом воспоминаний, но если проанализировать их непредвзято -то только удивляться: как ТАКАЯ дрянь в принципе могла нравиться? Но это не про 'Добро Пожаловать...' абсолютно, несмотря на то, что кино лично для меня (подозреваю что и для множества других людей) имеет богатый эмоциональный окрас в связи с обрывками воспоминаний и окутан неким ностальгическим ореолом, фильм хорош сам по себе. Вот хоть таблицу составляй и галочкой отмечай плюсы. Отличная актерская игра -есть, атмосфера -есть, смешные шутки -есть, яркие герои -есть, своеобразная сатира на бюрократию -есть, правильные мысли и идеи -есть и так далее, до самого конца списка плюсов.

Если каждый пункт расписывать подробно, то рецензия, боюсь не влезет в лимит символов и придется вырезать тысяч эдак 5 'лишних' букв. Так что вкратце остановлюсь на критически важном, а именно на том, как показаны человеческие взаимоотношения. 'Добро Пожаловать...' является, на мой взгляд, единственным великим фильмом про пионерский лагерь. Пионеры, как известно, движение неразрывно связанное с коммунистической идеологией, но Элем Климов не вкладывал в уста молодых парней и девчонок цитаты Маркса, он отразил главную их суть - высокую степень коллективизма. Ребята-пионеры ради друга прыгают в крапиву, все проблемы решают сообща, не прячут голову в песок при виде чужих проблем. То же касается вожатых и завхоза (трогательно-комичный мужик в исполнении великолепного Алексея Смирнова), которые своей эмпатией и чуткостью к ближнему как бы противопоставляются холодной бюрократии товарища Дынина (про него чуть позже).

Фильм выдержан в сугубо идеалистическом и жизнеутверждающем ключе, ну оно и понятно. Есть, конечно, стукачи, есть предатели, но общий настрой фильма в полной мере показывает здоровое общество, а любители 'жизненной правды' вон пусть свои чернушные помои везут на всякие европейские фестивали для получения статуэтки - их творения-то вряд ли войдут в топ-250 сайта, как обозреваемое полотно.

Немного о спорном. Это образ товарища Дынина. Разумеется, в столь добром и позитивном фильме не может быть прям стопроцентного злодея, но конфликт - важная часть художественного произведения, так что нужен некий антагонист, олицетворяющий то, что не нравится автору. Дынин - безусловный бюрократ, но он не злодей, это, в конце концов, не офицер СС из фильма про ВОВ, который заслуживает инъекцию свинца. Повторюсь, простые человеческие взаимоотношения в фильме являются как бы антитезой действиям директора, который будто робот поступает строго по бумажке, безжалостно карая провинившегося Иночкина и даже не рассматривает шанс простить оного. Все массовые мероприятия, организуемые Дыниным, так же несут в себе неприятный канцелярский душок, он будто бы не заботится о том чтоб принести детям радость и не стремится способствовать их развитию, все эти действия -не более чем желание произвести впечатление на 'большого начальника', перед которым директор по приезду оного открыто лебезит. Авторы фильма как будто специально наделяют героя Евстигнеева максимально отталкивающими качествами. Он не уважает подчиненных, детей не любит, он бюрократ, лизоблюд... Даже отбирая у пионеров карты (мол, это недостойное занятие) Дынин начинает словно бы невзначай, на автомате, их перетасовывать, с ловкостью профессионального карточного шулера, что дает понять еще и о лицемерии персонажа. Но что по итогу? Печальная лысина проклятого свергнутого диктатора среди молочных бидонов в уезжающем грузовике вызвала у многих жалость) Вот как. Не могу не вспомнить грустную историю из своей жизни: в летние каникулы между третьим и пятым классами, утонула, купаясь в речке, моя одноклассница. Я как будто вчера помню ее, лежащую в гробу, среди цветов и наполненные вселенской тоской и безысходностью лица ее родителей. Так вот так ли неправ был Дынин, который попёр из лагеря купавшегося в неположенном месте Иночкина? Да, тот отличный пловец, но что это принципиально меняет? А если бы Костя и вправду потонул, тогда все те, кто так рьяно за него вписывался - все эти чувственные пионервожатые и добренькие завхозы, стали бы отвечать за это. И что хорошего? А как быть с родственниками жертвы трагедии, что им сказать? 'Ну мы тут такие демократы, решили -пусть плавает где хочет' или как? Так что... порядок даже такого как Дынин необходим для нормального функционирования чего угодно -от отдельного пионерского лагеря до целого государства, а перегибы были, есть и будут как некая неизбежность, увы. Есть еще теория что Дынин и вся его деятельность -это троллинг тогдашнего генсека Хрущева, что похоже на правду, уж очень много признаков, но я не любитель подобных 'фиг в кармане'.

Несмотря на вышесказанное, я не считаю такой спорный момент серьезным недостатком, даже наоборот, если фильм, который я посмотрел лет 25 назад первый раз, заставил меня думать о таких вещах -значит это действительно мощное произведение культуры. Да и нравится кино не за это, а за прекрасные эмоции, которые мне оно подарило и продолжает дарить, за отличный показ человеческих взаимоотношений и за ламповую атмосферу. Несмотря на черно-белое изображение, у тебя перед глазами встает сочная зелень деревьев, блики солнца на речной ряби и ты словно чувствуешь кожей теплый летний ветерок. Великое кино.

<b><i>От режиссера “Иди и смотри”!</i></b>

<b>Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещен</b>

В 2019 году, ваш покорный слуга, написал рецензию на последний фильм Элема Климова (кто пропустил, рекомендую ознакомиться), теперь вот решил пересмотреть его дебютную полнометражную картину. Первая мысль, каким же все-таки разноплановым он был режиссером, удивительно.

Тяжеленный (до слез) “Иди и смотри” и космически позитивный “Добро пожаловать”. Климов – сила. Один из самых талантливых советских постановщиков, никаких сомнений. Топ-10! Кстати, между фильмами присутствует (если можно так выразиться) связь. Какая? Жанры разные, понятное дело, но главными героями (что там, что тут) – становились именно дети.

Итак, сюжет “Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещен” – пионера (и шалопая) Константина Иночкина, а-хи-хи, выгоняет из пионерлагеря товарищ Дынин (непревзойденный Евгений Евстигнеев). Иночкин (в тайне) возвращается обратно (зацените сценку со статуями, хоррор отдыхает).

Смешные герои. Особенно хотелось бы выделить завхоза (Смирнову пришлите “Оскар” за лучшую роль второго плана, пожалуйста, он шикарен) с его легендарной фразой - “Куда ставить-то?!”. Да-да, кино буквально растащили на цитаты.

Посмотрите на светлые лица детей. И ведь стараются играть, черт возьми. Т.е. еще один плюсик в копилку Элема Климова. Прекрасная постановка. Изюминка фильма – черно-белая палитра. Необычная операторская работа, монтаж, планы, ракурсы и так далее. Короче, получил большое удовольствие.

Любопытная штука, существует критика в адрес “Добро пожаловать”. Зацепились за того парнишку с сачком (А че это вы здесь делаете?) – якобы его постоянно прогоняют, он же ничего плохого не делал, тупо спрашивал. Ребят – это комедия! Подобную фишку вообще частенько используют в кинематографе.

Я не знаю, чтобы не быть голословным – “Выигрыш в новогоднюю лотерею” с Паоло Вилладжо. В нем на втором плане маячила семейка (папа, мама, дочка, сынок), как только они сталкивались с героем Вилладжо и сынок произносил фразу “Мам, дай водички”, происходила адская вакханалия (взрывы, потопы, аварии). Разве они плохие? Нет. Просто так работает юмор.

Поэтому, в топку критику. Будьте проще, не загоняйтесь. Климов снял замечательную добрую комедию. Если уж и критиковать “Добро пожаловать”, то только за зарисовку, где валялась свинка, а ее зачем-то ударили палкой. Единственная претензия. Могли бы иначе все обставить.

Ну, а товарищ Дынин – зануда, а-хи-хи. Правила, правила, правила. Дети должны оставаться детьми (как можно дольше). Прыгать, улыбаться, радоваться жизни. Ведь когда-нибудь все закончится. Короче, иди и смотри…

<b>8 из 10</b>

Детский лагерь, превращенный режиссером в пародию на страну и социальный строй, наполнен намеками на иллюзорную демократию («Дети – хозяева лагеря») и чертами подлинного авторитарного режима, установленного товарищем Дыниным (Е. Евстигнеев). Аллюзии на советскую действительность (или даже полноценные маркеры эпохи) оказываются связаны преимущественно со временем правления Никиты Хрущева: карнавальные костюмы ракеты (с маркировкой «Не кантовать») и кукурузы-царицы полей, «песенка Гагарина» и пес по кличке Космос, увлеченность телекинезом (в годы Оттепели известность Вольфа Мессинга продолжала расти) и запрещенным американским чарлстоном. Даже наставления Дынина о необходимости «взять рекордную высоту» по талантам к родительскому дню подозрительно напоминает полумифический сюжет об обращении Хрущева к ученым с требованием открыть новый химический элемент к очередному съезду партии. Не раз на экране появится портрет Николая Крючкова, а фотография Людмилы Шагаловой, на которую так хотела походить Митрофанова, сыграет чуть ли не ключевую роль в поимке доносчика.

«Все мы родом из детства»: в иносказательном пионерлагере Элема Климова уживаются будущие диссиденты и приспособленцы, стукачи и герои, интеллигенты и пролетарии. В общем, будущие взрослые. Так, политически неблагонадежный Костя Иночкин вырывается из невода словно рыба, «ушедшая на дальний кордон» (неслучайно комментарии к его побегу на остров содержат очевидный рыбацкий жаргон, а на железнодорожной станции ожидает Иночкина пушкинский старик). Впоследствии, нелегально обосновавшись под трибуной товарища Дынина, Костя обучается карточному мастерству и сквозь просветы наблюдает за миром в полоску (пока еще, слава Богу, не в клетку). Костин друг Марат, хотя и первым бросается в крапиву в надежде на отмену родительского дня, обнажает свое оппортунистское нутро и рисует на Иночкина обидную карикатуру. Впрочем, аргументы его убедительны: «А что мне было делать? Меня ж в редколлегию выбрали…». При этом загадочный лагерный доносчик большую часть фильма сохраняет полагающуюся информаторам анонимность. И точно так же неслучайно взрослые в родительский день ведут себя, как дети: играют в футбол, качаются на качелях, подтягиваются на турниках, крутят обручи и даже летают на соседний остров. Может и не было оксюморона во вступлении к фильму, а грань, проводимая между взрослостью и детством, искусственна и размыта?

Замкнутому лагерному миру не хватает пространства и воздуха: с тоской смотрят вожатая Валя и Костя Иночкин на рассекающий небесную гладь самолет, манит своей свободой и недоступностью остров. Отдыхающие, на первый взгляд, ограждены от контактов с внешним миром рекой, заросшем крапивой полем и забором («железным занавесом» местного пошива). Однако и река при должном усердии переплывается-перелетается, и в заборе дыра, и крапива может стать верным сообщником в нарушении пресловутой дисциплины.

Нелинейное построение сюжета в фильме оказывается связано с альтернативными вариантами развития событий, разворачивающимися в страшных фантазиях Кости Иночкина. Это и сцена с доведением до смерти несчастной и похожей на Хрущева бабушки с последующими похоронами, и переливание товарищу Дынину редчайшей костиной крови – тридцать третьей группы. Геройство мальчика приводит к тому, что портрет его теперь украшает не обидную карикатуру, а агитационный плакат «В здоровом теле – здоровый дух!». И даже произношение его фамилии несколько преобразуется. «Инокин…», - словно обращается к своему спасителю директор лагеря, проглатывая столь важную букву «ч». Уже не иной, но монах.

Гротескная фигура героини Лидии Смирновой отсылает нас к эпохе великого немого, хотя образ этот – такая же сатира на 1950-1960-е годы. Нервная и мнительная «докторша», чье сходство с женщиной в пенсне из «Броненосца «Потемкина»» очевидно, беспрестанно опасается коклюша и сиренообразно возвещает о случаях проникновения вирусов и бацилл на территорию лагеря. А ведь это тоже о хрущевской эпохе, запомнившейся современникам в том числе и вспышкой оспы в Москве. Так ли бесплотны и пусты опасения доктора? В родительский день героиня, одинокая и напуганная, утрачивает долю комичности. Впрочем, как и искренне оберегавший детей товарищ Дынин, покидающий лагерь в разгар всеобщего веселья. Трагикомедийное звучание фильма опирается именно на эти два образа.

История о мальчике Косте Иночкине удивительным и неожиданным образом перекликается с сюжетами сказочных повестей британца Джеймса Барри, в которых Капитан Крюк с его стремлением следовать этикету и нетерпимостью к мальчишескому хулиганству противостоит легкомысленному Питеру Пэну, прилетевшему на остров Неверленд. При этом у Крюка и Пэна гораздо больше общего, чем может показаться на первый взгляд. Так и параллели между товарищем Дыниным, который «тоже был маленьким», и Иночкиным проведены в ряде сцен. Пока Костя только обучается карточным фокусам, Дынин уже демонстрирует особое мастерство в этом «ремесле». И неслучайно мальчик укрывается именно под трибуной директора лагеря, а в финале товарищ Дынин едет на станцию в том же самом грузовике и с теми же самыми бидонами, что и Костя Иночкин в начале фильма. Да и на чемодане лаконично поместилась надпись «Тов. Дынин».

На дворе 1964 год – год окончания пребывания на должности Первого секретаря ЦК КПСС Никиты Сергеевича Хрущёва, а вместе с тем и неистовый конец быстротечной «оттепели», позволившей сделать взятой в стальные тиски державе столь необходимый ей глоток свежего воздуха. Призрак коммунизма с переменным успехом бродит по Европе и Азии, первый человек в космосе уже как три года назад вернулся на родную землю, засеянную семенами золотистой иностранки-кукурузы. Прекрасное время, чтобы напомнить добропорядочным гражданам о необходимости поскорее возвращаться за надёжный железный занавес.

Говорить не говоря, через цензурные тернии пробиваться к звёздам – исключительный навык, требующий завидной доли смелости и изящного ума, позволяющий находить не лишённые иронии способы рассказывать о том, о чём даже шептать вроде как вовсе и не следует. А о чём не следует перешёптываться в однопартийном государстве? О неудовольствии и несогласии с действующим режимом. О чём ещё? В не эпическо-трагическом ключе напоминать о пережитом ужасе Священной войны. Но если война совсем другого, маленького толка всё ещё перебирается от дома к дому, если война с ментальными кандалами всё ещё бередит души просыпающихся несогласных, разве имеет обладатель исключительного навыка право молчать? Имеет, если молчать станет громко и укоризненно.

Палящее летнее солнце, манящая прохладная вода, стабильное трёхдневное питание и целый набор увеселительных мероприятий, призванных разнообразить беззаботное детство самых юных граждан великой страны. Пионерский лагерь как крохотный Рай на территории огромной и необъятной. Но неужели в Раю тоже носят кандалы? Через сатирическую призму Элема Климова красный галстук поспешно превращается в полосатую тюремную робу, а грозный забор, которому вверено оберегать детей от угрозы извне, принимает на себя сдерживающую функцию колючей проволоки. Забор высокий, но до смешного ненадёжный. Осталось только отыскать желающего вытащить проржавевшие гвозди.

«Добро пожаловать» и «Посторонним вход воспрещен». Пара диаметрально не похожих друг на друга надписей, с которыми раз за разом приходится сталкиваться первому несогласному. Первому бунтовщику, злостному нарушителю, диссиденту, иному – пионеру Косте Иночкину. Простому мальчишке, одному из многих, бессовестно переплывшему на противоположную, опасную сторону разграничительной реки. С первого взгляда – зелёная шалость, на деле – недопустимое самовольство. Если один позволит себе покинуть райские угодья, протопчет едва заметную тропу к запрещённой свободе, по его следам обязательно отправятся другие, новые бунтовщики и диссиденты. Придёт конец чётко регламентированному счастью. Метафора тонкая, казалось бы, совершенно недопустимая – установка знака равенства между детским лагерем и лагерем для без вины или вполне заслуженно заключённых ещё чуть-чуть и перейдёт за грань дурного тона. Но, в отличие от Иночкина, Климову удержаться на этой стороне всё-таки удаётся.

Согласно неписанным правилам художественных произведений на лагерную тематику, у каждого уважающего себя лагеря должен быть безжалостный комендант, в крайнем случае строгий начальник. Товарищ Дынин зорко следит с вершины холма за соблюдением по всей округе развешенных правил, вероятно, пока сам позабыл разве что только одно из них – «Дети – хозяева лагеря!». Неприкрытая диктатура и самодурство начальника даже не требуют хотя бы прозрачной накидки. «Оттепель» позволяет говорить относительно открыто и даже хоронить самого Хрущёва в лице вогнанной в гроб несчастной бабушки Иночкина. Чёрная процессия под похоронный марш выстраивается в совсем не риторический знак вопроса. Один из примеров мира воображаемого маленького мальчика, в котором взрослые говорят всегда заведомо известные, будто бы прописанные кем-то свыше реплики. В «Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещен» каждый товарищ знает своё место, и только с лёгкой подачи ребёнка сценарий заведомо известной жизни даёт течь.

Есть безопасное сытное «здесь» и опасное манящее «там». Есть картонная ракета и оставшаяся под ногами возведённая на пьедестал почёта кукуруза. Друзья несут Иночкину спасительные котлеты в шкатулке фокусника, из которой, с лёгкой руки начальника лагеря, вылетает птица и тут же устремляется к небесам. Дуализм, противопоставление не просто бросаются в глаза практически в каждой сцене фильма, они стойким лейтмотивом протягиваются через всю ткань кинокартины. Пожалуй, единственным исключением становится относительно долгожданное воссоединение детей и их родителей. Родители – это настоящее, дети – это будущее, которому ещё только предстоит взять на себя смелость выбраться за границы заботливо построенного для него Рая. С чем будущее, конечно, прекрасно справляется.

Не призывать, но настойчиво предлагать хотя бы поиск иного пути – дело достаточно сомнительное, о чём может свидетельствовать упорное желание цензуры отказать «Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещен» в широком прокате. Слишком уж едкая вышла метафора. Но если сам Первый секретарь ЦК КПСС даёт кинокартине «зелёный свет», тогда, наверное, всё-таки можно сделать вид, что не заметили и тихонько посмеяться. Посмеяться, потому что всё же указана комедия. И вот Климовский Данко в коротких шортах и рубашке уже перелетает злополучную реку, не жертвуя собой, обваливает на горячий песок и без того хлипкий не железный забор. Ура, товарищи! Да здравствует революция пионерских галстуков! Да здравствует революция устремлённого к звёздам детства!